'2010/06'에 해당되는 글 20건

  1. 2010/06/30 1800, 게시판
  2. 2010/06/30 겁쟁이 페달
  3. 2010/06/30 일러스트
  4. 2010/06/29 밥 당번
  5. 2010/06/26 문화적인 하루
  6. 2010/06/24 한 엄마
  7. 2010/06/24 대중성과 정체성
  8. 2010/06/24 보수주의, 자유주의, 사민주의, 사회주의
  9. 2010/06/23 계란 (1)
  10. 2010/06/21 천국
  11. 2010/06/18 상식
  12. 2010/06/18 모란
  13. 2010/06/17 디치킨스
  14. 2010/06/16 오류와 희망
  15. 2010/06/15 제국과 거짓말
  16. 2010/06/11 고언
  17. 2010/06/11 여름 선물
  18. 2010/06/10 가벼워야 자유롭다
  19. 2010/06/04 잘 지내시나요
  20. 2010/06/03 교하도서관
2010/06/30 11:50
1800, 게시판

고래동무가 1800구좌를 넘었다. 고래동무에 가입할 때 받아볼 공부방을 지정하지 않으면 운영위원회에서 정하는데, 운영위원회는 이 게시판에 신청한 공부방을 가장 우선시 하고 있다. 고래 이모삼촌들이나 공부방 선생님들 두루 참고하시길.. :)


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2010/06/30 11:32
겁쟁이 페달

김건이 골랐다는 만화는 겁쟁이 페달이다. 오랜 만에 나온 로드 사이클 만화인데 초등학교 3학년 때부터 아키바 구경을 위해 매주 자전거로 왕복 90킬로를 다닌,  친구도 없고 운동엔 젬병인 오다쿠 소년이 사이클 선수로 성장하는 이야기다. 이야기도 재미지만 그림이나 내용이 꽤 전문적이라 사이클 애호가(이를테면 '물방울 저지'가 뭘 뜻하는지 정도는 아는 사람)에겐 추가의 즐거움을 준다.



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2010/06/30 11:18
일러스트

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7월에 세 번째 산문집이 나온다. 제목은 <B급좌파, 세 번째 이야기>라고. 출판사의 요청으로 김단이 일러스트를 몇 개 그렸는데(그러고 보니 벌써 작년 일이군) 그 중 운이라는 글에 들어갈 것.


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2010/06/29 16:39
밥 당번

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고래 주방에 붙은 밥당번 표. 내가 고래 식구들에게 밥을 해먹는 게 어떠냐는 권유를 하기 시작한 건 3년 쯤 되었는데 영 호응이 없더니 3주 전부터 밥을 해먹고 있다. 며칠 지방 강연하고 돌아와보니 밥솥이랑 그릇이랑 사서 이미 시작했더라는 것. 점심을 사무실에서 먹는 경우가 드문 나는 여태 세번밖에 못 먹었긴 했지만 아주 맛있다. 내일 점심은 수제비군.

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2010/06/26 16:57
문화적인 하루

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봉천동 레나타수어사이드 연습실, 최정우에게서 기타를 배우는 김건. 내가 웃으며 말했다. "초본데 머리는 이미 록커네."  레슨 후엔 북새통에 가서 만화도 몇 권 고르고 지난번 귀 뚫은 가게에서 귀걸이를 두 개나 샀으니 김건으로선 꽤 문화적인 하루였던 셈.

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2010/06/24 13:12
한 엄마

화요일, 청주 생태교육연구소 터에 강의하러 갔는데 이천에서 강의를 들으러 온 엄마가 있었다. 몇달 전 남편 직장 때문에 이천으로 이사한 회원이라 했다. 내년에 초등학교에 들어가는 아들 손을 잡고 왔는데 눈빛만으로도 교육 문제에 대한 정직한 열정이 느껴졌다. 강의 마치고 함께 터미널로 가며 이야기를 나누었는데 불과 1년 전까지만 해도 재테크 서적을 끼고 살았단다. 결혼하고 아이를 낳으니 아이 교육을 위해 뭔가 해야겠다는 생각에서 재테크에 전념하게 되더란다. 첫 아이가 어린이집에 다니면서 교육현실에 눈을 뜨게 되었고 이렇게 살아선 안 되겠구나 싶어 재테크 책을 모조리 치우고 다르게 살게 되었단다. 내 글을 처음 읽은 것도 올 초라 했다. 진보적인 교육관과 지식을 자랑하는 많은 사람들이 실제 자기 아이 교육에선 “그래도 현실이..”로 허물어지는 시절에 이런 엄마를 만나면 참 기분이 좋다. 아이를 위해 재테크 서적을 섭렵하는 엄마와 재테크 서적을 치우는 엄마 가운데 누가 더 아이의 인생에 이로운 엄마일까? 예수가 말했다. “첫째로서 말째가 되고 말째로서 첫째가 되는 사람들이 많을 것입니다.”

(청주 초입의 플라타너스 길은 여전하더라. 고등학교 2학년 때 처음 고속버스로 그 길을 들어서며 그리 좋았지..)


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2010/06/24 09:26
대중성과 정체성

(인터뷰집에서 진보신당 관련한 부분을 발췌해 싣는다. 근래 자유주의와 좌파에 대한 내 글을 이해하는 데 도움이 되길 바란다.)

진보신당의 움직임에 대해서는 어떻게 생각하시나요?

진보신당은 민족주의자들과의 결별 후, 즉 분당 후 계급적 경향을 좀 더 분명히 할 거라는 예측과는 달리 자유주의적인 코드가 있는 사람들과 결합하면서 오히려 우측으로 가버리는 모습을 보이고 있어요.

왜 그렇다고 생각하십니까?

무엇보다 ‘대중성 강박’ 때문이죠. 좌파가 사회적 영향력을 가지려면 대중성이 중요하죠. 대중성에 아랑곳하지 않고 자신들의 스타일에 매몰되어 계속 고립되어가는 좌파들에게도 회의적입니다만, 좌파가 대중성에 지나치게 집착하면 정체성을 잃어버리게 된다고 봅니다. 진보신당의 문제가 그렇다고 보는데요. 특히 촛불집회 등을 거치면서 그런 경향이 매우 심해졌어요. 진보신당 홍보대사인 진중권 씨가 반이명박 싸움에서 대중적 인기를 얻는 건 진보신당에 유익할까요, 아니면 해가 될까요? 매우 안타깝지만 나는 후자라고 봅니다. 우리가 분명히 기억해야 할 것은 당적이 어디인가와는 별개로 자유주의적인 의제를 가지고 벌이는 싸움의 성과는 전적으로 자유주의 진영으로 돌아가게 되어 있다는 거예요. 아무리 진중권 씨가 대중적인 인기를 많이 얻어도 그 인기가 자유주의 의제로 생긴 거라면, 말하자면 이명박 정권의 비판으로 생긴 거라면 그 성과는 결국 자유주의 진영으로 가게 되어 있어요. 그리고 그런 대중적 호응에 매달리면 매달릴수록 민주당 같은 자유주의 정당과 진보신당의 구분은 사라져버리는 거죠.

진보신당에 입당하는 사람들이 늘기도 했지 않습니까?

물론 일부는 진보신당의 지지나 입당으로 나타나기도 했는데요. 그 역시 진보신당의 자유주의화로 귀결된다고 봅니다. 사실은 민주당이나 유시민 전 장관을 지지해야 할 사람들이 잘못 들어간 셈이니까요. 당원은 조금 늘어났지만 당의 정체성은 흐려진다고 봐야죠. 촛불집회 즈음에 진보신당에 새로 입당한 당원들이 계급이나 사회주의 같은 걸 폐기하자는 식의 주장들을 했는데요. 그게 바로 그런 현상의 일각이죠. 그런 식으로 진보신당 당원이 세 배로 늘어났다면 아마 강령도 다 바뀌었겠죠. 자유주의 정당이 되는 거니까. 진보 정당이란 앞서 말했듯이 세상을 민족이나 국가가 아닌 계급으로 보는 관점을 기본으로 하는 정당이고, 자본주의의 모순을 넘어서는 세상을 만들려고 움직이는 정당이잖아요. 계급과 사회주의적 지향을 폐기하면 더 이상 진보 정당이 아닌 거죠.

원론대로라면 너무나 간단한 이치인 것 같은데요. 현실과는 거리가 있어 보입니다.

진보 정당의 지지나 표는 자유주의 세력과 경쟁해서 얻는 거잖아요. 전략이나 전술이 아니라 이치가 그렇습니다. 보수 세력의 표는 진보 정당과는 아무런 상관이 없어요. 자유주의 세력과 진보 세력이 가지는 표의 총량은 일정합니다. 그 총량 안에서 자유주의 세력이냐, 진보 세력이냐 하는 거죠. 그런데 진보 세력은 자유주의자들이 하는 싸움만 하고 있으니 몫이 줄어들고 갈수록 죽을 쑤는 건 어찌 보면 당연한 결과죠. 언제였더라, 노무현 전 대통령이 돌아가시기 얼마 전쯤이었을 겁니다. 심상정 전 의원이 인터넷상에서 노 전 대통령과 두세 번 토론을 했어요. 일시적인 일이라 많이 알려지
진 않았는데 그때 진보신당 지지율이 며칠 만에 갑자기 올라갔어요. 당직자들도 깜짝 놀랐다고 합니다. 진보신당의 표는 자유주의자들에게서 나온다는 사실을 잘 말해주는 예라고 할 수 있어요.

아, 그 당시 저도 들었던 기억이 납니다.

반이명박 싸움이라는 게 자유주의 세력에게는 그 자체로 목표가 되지만 진보 세력에게는 자유주의 세력과의 싸움을 위한 준비인 거죠. 물론 구舊좌파적인 구호나 스타일을 고수하자는 건 아닙니다. 노동형태나 사회구조도 많이 달라졌어요. 진보 세력이 얻어야 할 것은 새로운 세상에 맞는 진보적 상상력이지, 진보적 상상력을 버리고 자유주의 세력으로 전향하는 건 아니라는 말입니다. 그런데 새로운 세상과 상상력을 말하는 많은 사람들이 그러고 있는 거죠.

한국의 진보적인 인텔리들이‘계급’이라는 말에는 알레르기가 심합니다. 그 문제에 대해서는 어떻게 생각하십니까?

현재 한국의 진보 진영의 문제는 계급의식의 결핍에 있습니다. 과잉되어서 생기는 문제 같지는 않아요. 물론 계급만 말하면서 아무 것도 상상하지 못하는 구좌파들이 있긴 한데요. 그건 버려야 할 편향일 뿐입니다. 계급을 말하는 방식과 스타일의 낙후성을 계급 자체와 동일시하면 안 되는데요. 그들은 동일시하고 있는 겁니다. 우리의 숙제는 계급을 어떻게 말하는가에 있는 것이지, 계급을 말하지 않는 데 있는 게 아닙니다. 계급을 말하지 않을 때 좌파는 좌파 명찰을 단 자유주의일 뿐이죠.

계급이라는 게 세상을 보는 어떤 특정한 방식이나 관점이라고 생각하는 사람들이 많은 것 같습니다.

결국 같은 이야기인데…, 좌파라는 사람들조차도 계급 이야기를 하면 세상을 보는 낡은 방식인 것처럼 반응하기도 해요. 계급이라는 건 방식이나 관점이 아니라 그냥 사실입니다. 왜 그렇게 세상을 계급적으로만 보냐고 하는 사람에게, 그럼 당신 아버지와 이건희 씨가 같은 세상에 살고 있다고 생각하냐고 물어보면 얼버무립니다. 다들 양극화가 문제라고 말은 하잖아요. 양극화라는 게 뭡니까? 계급적 격차가 심각하게 벌어진다는 거잖아요. 그런데 양극화라고 말하면 수긍하면서 계급이라고 말하면 알레르기를 보이죠. 물론 이건 이데올로기 공작의 결과라 할 수 있습니다. 옛날엔 계급이라고 하면 잡아 죽이면 되었는데 이젠 정치적으로 민주화되어서 그럴 수가 없어요. 그러니 계급이라는 말을 쓸모없는 말, 사실과는 무관한 어떤 편협한 말로 만들어버리는 거죠. 그리고 옛날처럼 국가주의나 애국심을 말하는 게 아니라 ‘노동의 변화’나 ‘디지털 시대엔 계급이 사라진다’와 같은 요상한 소리들로 계급을 말하지 못하게 하죠. 대중들이야 그렇다 하더라도 좌파라는 사람들이 그런 소리를 따라하는 걸 보면 참 딱합니다. 노동의 변화도 디지털 시대도 맞아요. 하지만 여전히 계급은 존재합니다. 오히려 그 격차와 모순이 더 벌어지고 있죠. 계급은 그냥 현실입니다. 더 이상 계급을 말하지 않는다는 건 더 이상 현실을 말하지 않는 것과 같아요.

진보와 좌파가 자기 정체성을 잃어가고 있다는 생각이 드는데요. 그런 점은 무척 안타깝습니다.

예. 현재 가장 보편적인 구분은 신자유주의, 자본주의의 현재 행태로서 신자유주의입니다. 반독재도 아니고, 정치적 민주주의도 아니고, 신자유주의입니다. 그러면 경계선이 분명해져요. 김대중, 노무현, 유시민 모두 확실하게 구별이 됩니다. 그것은 우리가 절대 양보할 수 없는 거죠. 중국공산당이 국공합작할 때 국민당한테 흡수되는 것 봤어요? 일단 일본 제국주의를 물리친 다음 국민당하고 싸웠잖아요. 그래서 결국 적화했어요. 그런데 한국의 진보 세력은 일본과 싸우기 위해 국민당으로 흡수되는 꼴입니다. 진보 정당 하나가 사라져도 진보 세력은 남습니다. 하지만 진보 세력이 자기 정체성을 잃는다면 그건 진보가 완전히 사라지고 마는 겁니다.

한국에서는 왜 그렇게 자유주의 경향이 돋보인다고 보십니까?

세상이 달라졌다, 새로운 디지털 시대의 좌파다, 이런 여러 이야기들을 하는데요. 나는 그런 말을 하는 사람들의 삶의 변화와 좀 더 관련이 있다고 봐요. 더 이상 초라한 자취방에서 살지 않고, 더 이상 풍찬노숙하며 광야에서 운동하는 게 아닌 거죠. 언론계든 정치계든 대학이든 주류 사회에 발을 걸치고서 직함도 하나 있고, 소주만 마시다가 와인과 위스키를 마시고, 돈이 들어가는 취미생활을 즐기죠. 이런 달라진 생활을 포기하거나 되돌리고 싶지 않은 겁니다. 만약 계급 이야기를 꺼내면 그런 안락한 삶이 자꾸만 불편해질 게 분명합니다. 자유 시장을 반대하기도 어렵지요. 자신이 그 시장 체제에서 꽤 높은 소득을 올리니까. 그러니 자신들의 삶에 맞춰진 진보가 필요한 거죠. 그래서 ‘디지털 시대의 진보’나 ‘현실적인 진보’라는 이름의 괴상한 행태로 나타나는 겁니다. ‘한국적 진보’라고 안 하는 게 신기해요.(웃음) 처음엔 운동을 하던 집단이 김대중이나 노무현 정권 쪽으로 가면서 그런 행태가 나타났다고 보는데요. 그 방향으로 나아간 386들이 처음 그런 현상을 보이더니, 이제 점점 더 왼쪽으로 침범해서 결국엔 진보신당에서도 그런 모습이 나타납니다.

솔직하지 못하다고 보는 건가요?

그렇죠. ‘난 이제 먹고 살 만하다, 그래서 더 이상 계급에 대해 이야기하고 싶지 않다, 차분하게〈한겨레신문〉이나〈경향신문〉보면서 촛불집회 나가고, 그렇게 진보적 경향을 가진 자유주의자로 살고 싶다’이렇게 솔직하게 말하고 소신껏 살면 문제될 게 없잖아요. 더 이상 좌파로 살지 않는다고 누가 욕하는 것도 아닌데 왜 억지를 부리는지 모르겠어요. 순진한 대중에게는 이명박 정권에 딴죽을 거는 것으로 눈속임할 수 있을지 모르지만 묵묵히 활동하는 진짜 좌파들이나 자기 자신은 속일 수 없는 겁니다. 보는 사람도 불편하고 자신도 몹시 불편할 텐데 말입니다.

영국의 노동당도 표를 얻기 위해 우측으로 갔는데요. 집권을 했지만 자기 정체성을 잃지 않았습니까?

그렇게 되는 겁니다. 무서운 일이죠. 모든 게 다 그래요. 〈롤링 스톤〉이 주류 잡지가 되기 위해 뉴욕으로 옮겼어요. 그런데 이후에 자기 색깔이 흐려지지 않았나요? 〈한겨레신문〉이 경영상의 어려움을 이겨내기 위해 여러 사업을 벌이고 있어요. 그중엔 정체성을 해치는 것들도 있어요. 그렇게 해서 운영에 도움이 되는 건 좋은 일이지만 그런 것들이 결국 ‘한겨레’를 ‘한겨레’가 아니게 만드는 거죠. 중요한 건 정체성입니다. 껍질이나 외형이 커지는 게 무작정 나쁜 건 아니지만 껍질과 외형이 커질수록 정체성이 흐려지는 경향도 있다는 걸 잊어선 안 됩니다. 사람 사는 게 다 그래요. 남녀가 단칸방에서 알콩달콩 고생할 때보다 우아한 침실이 딸린 저택에서 살 때 오히려 애정이 없어진다거나, 작가가 근사한 집필실을 가지게 되면서 더 이상 걸작을 쓰지 못한다거나, 자전거를 좋아하는 사람이 자전거 가게를 차리면 오히려 자전거 탈 시간이 없어진다거나… 아, 이건 아닌가?(웃음)

2010/06/24 09:26 2010/06/24 09:26
2010/06/24 09:26 | 트랙백 41
2010/06/24 09:11
보수주의, 자유주의, 사민주의, 사회주의

("그런데 자유주의와 좌파는 어떻게 다른가" 물어온 이들에게 드리는 답장.)

한국은 자본주의 사회입니다. 자본주의 체제와 관련하여 대략 네 가지 사회적 태도가 있습니다. 보수주의(자본주의 체제를 신봉하는 태도, 한나라당), 자유주의(자본주의 체제를 지지하되 시민의 상식은 유지하려는 태도, 민주당 참여당), 사민주의(자본주의를 반대하되 체제 안에서 개선하려는 태도, 민노당 진보신당), 사회주의(자본주의를 반대하며 체제 자체를 변혁시키려는 태도, 아직 운동 조직의 상태).
자본주의 체제를 지지하는 보수주의와 자유주의를 우파, 반대하는 사민주의와 사회주의를 좌파라 합니다. 보수주의와 자유주의 사이에 '이명박 반대' 전선이 있고, 자유주의와 사민주의 사이에 '신자유주의(자본주의의 현재 상태) 반대' 전선이 있습니다. 자유주의 세력은 반이명박 싸움은 하되 신자유주의 반대 싸움은 하지 않고, 사민주의 세력은 신자유주의와의 싸움을 주된 싸움으로 하면서 반이명박 싸움도 하는 것이지요.
한국사회는 반공극우독재가 지배하는 동안 보수주의 일변도였습니다. 그러나 대중의 의식 진전(민주화)과 국제 자본주의의 자유주의 바람(신자유주의 세계화)으로 자유주의가 약진하여 한국사회는 현재 자유주의 기반의 사회라 할 수 있습니다. 자유주의 세력이 두 번이나 집권했고(김대중 노무현 정권) 젊은 세대에선 보수주의적인 경향을 찾아보기 어려우며, 시대착오적인 보수꼴통이라는 이명박 정권도 경제적으론 철저히 자유주의적이지요.
자유주의의 약진은 양 쪽을 동시에 잠식하는 방식으로 진행되었습니다. 보수주의세력의 자유주의화와 사민주의 세력의 자유주의화가 동시에 진행된 것입니다. 보수주의나 사민주의나 대단한 위기인 셈인데, 그런 변화에 대한 반응은 정반대입니다. 보수주의 세력은 그런 변화를 '좌경화'라 규정하며 반발하는 모습이 강하지만(좌경화라니, 정말 못 말리는 꼴통들이지만 정체성을 지키려는 태도 하나는 존중할 만하지요.) 사민주의 세력은 그런 변화를 ‘대중성의 제고’ ‘변화한 사회에 조응’ 등 긍정적으로 해석하는 모습이 좀 더 지배적입니다.
민노당이나 진보신당의 성원들이 이런 전체 사회 변화의 맥락에서, 다시 말해서 자유주의의 사민주의 잠식이라는 측면에서 자신들의 행보를 되새기고 각성하지 않는다면 절체절명의 상황이라 할 수 있습니다. 잡아먹히면서도 잡아먹히는 줄도 모르는 형국이랄까요.


2010/06/24 09:11 2010/06/24 09:11
2010/06/24 09:11 | 트랙백 34
2010/06/23 12:36
계란

<내 깡패같은 애인>을 보며
나도 라면에 계란을 넣지 말아볼까, 생각했다. :)


2010/06/23 12:36 2010/06/23 12:36
2010/06/23 12:36 | 트랙백 197
2010/06/21 16:33
천국

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가난뱅이의 역습 마스모토 하지메와 막걸리 한잔 하고. 자발적 체제 거부에 대해 이종태 씨는 체제에서 일탈이 아니라 어차피 모든 노동력을 수용할 수 없는 신자유주의 경쟁 체제를 멋스럽게 꾸며주는 일(워딩이 정확하진 않다)이라 비판한 적이 있는데, 하지메가 그에 어떻게 생각하는지 다음에 물어볼 생각. 이종태 씨의 의견 역시 하지메가 아니라 <하류인생>을 쓴 미우라 아츠시를 대상으로 했던 말이니 그에게도 하지메를 어떻게 생각하는지 한번 물어보고.ㅎ 하여튼 다 일본이나 되니 하는 이야기이고 한국은 체제 일탈의 부정성을 말하기엔, 그런 사람이나 시도가 지나치게 적어서 탈이다. 왜들 그리 체제 안에 못 들어가서 그 안에서 한 칸이라도 못 올라가서 난리일까.. 꼭대기까지 가봐야 부자의 상머슴 노릇인데.. 오늘 하루 배곯지 않고 나를 믿고사랑하는 사람들과 대화하고 산책할 수 있다면 그게 바로 천국인 걸..

2010/06/21 16:33 2010/06/21 16:33
2010/06/21 16:33 | 트랙백 46
2010/06/18 22:46
상식

나는 지난해 노동자정당 건설을 위해 해산한 노동자의힘 회원이(었)다. 한국에서 좌파의 족보가 일반적인 시민 교양은 아니니 좀더 쉽게 말하면 나는 진보신당보다 좀더 왼쪽의 좌파다. 그러나 오류와 희망은 그런 내 정체성에 기반해서 쓴 글은 아니다. 오히려 좌파든 자유주의자든 편견없이 인정할 수 있는 상식에 의거해 쓴 글에 가깝다.
한국 정도의 외형을 가진 나라 가운데 진보정치가 이렇게 왜소한 나라는 없으며 그게 사회적으로, 특히 서민대중의 삶에 얼마나 큰 해악을 일으키고있는가는 굳이 강조할 필요가 없을 것이다. 그런데 보다시피 진보신당은 현재 심각한 위기 상태에 있으며 이 문제를 원점에서부터 생각해보는 것은 양식을 가진 사람이라면 마다할 일이 아니다.
진보신당이 어떤이유에서든(내가 말한대로 '대중성 강박'에서든, 아니면 CIA가 비밀리에 살포한 '자유주의 1번 가스' 때문이든) 자유주의 정당과 또렷한 구분이 안가는 행보를 보여왔다는 건 주지의 사실이다. 그런데 그렇다면 우리는, 적어도 '노무현 정신 계승'이라는 설명만으로 국참당이 따로 존재할 이유를 수긍하지 않을 만큼의 분별력을 가진 사람이라면 정색을 하고 질문할 수 있다. "진보신당은 왜 굳이 존재해야할까?"
아니할 말로 지금 상태로라면 이런 행보에 동의하는 사람들은 차라리 적당한(정당한) 지분을 갖고 민주당에 들어가는 걸 고려할 수도 있을 것이다. 그래서 옛 평민당 시절의 '재야 입당파'처럼 일군의 국회의원이 되어 민주당을 최대한 왼쪽으로 견인하는 것이다. 사실 심상정 씨나 노회찬 씨는 지금 당장 민주당에 가도 어렵지않게 지도적인 위치에 오를 만한 역량과 대중적 신망을 가진 사람들이다.
그런데 굳이 현재와 같이 진보정당의 간판을 유지하겠다면 자유주의 정당과 구분되는 진보정당으로서 최소한의 정체성을 갖추어야 한다. 이건 너무나 상식적인 이야기다. 대중이 바보인가? 굳이 존재할 이유가 없는 당이 대중의 지지를 얻을 순 없으며, 뜬금없는 자유주의 쇼도 결국은 바닥을 드러내게 되어있다. "오류와 희망"은 그런 이야기다.
그런데.. 이런 상식적인 이야기조차 감정적인 반응으로 일관하는 사람들이 있는 모양이다. 만날 막되어먹은 보수주의자들과 상대하다 저도 모르게 닮아버린 걸까?

2010/06/18 22:46 2010/06/18 22:46
2010/06/18 22:46 | 트랙백 39
2010/06/18 09:51
모란


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어제 경주 강연 후 소호마을에 들어왔다. 내일 거제 강연 후 올라갈 계획. 아침.. 김수환의 청으로 휑한 시멘트벽에 모란을 그려넣는 곽영화. 화가는 참 근사한 직업이다.

2010/06/18 09:51 2010/06/18 09:51
2010/06/18 09:51 | 트랙백 54
2010/06/17 15:54
디치킨스

맑스주의 문예이론가 테리 이글턴이 리처드 도킨스(만들어진 신)와 크리스토퍼 히친스(신은 위대하지 않다)를 '디치킨스'로 묶어 비판한 책이 번역되어 나온다. 추천사를 쓰게 되었는데 실랄하면서도 골계가 넘치는 문장이 쾌감을 준다. 읽으며 자유주의 비판을 본격화해야겠다는 결심을 더욱 굳혔고 예수전에 '신앙' 부분을 보완하여 증보판을 내면 좋겠구나 생각했다. 블랙베리에 넣어 경주행 기차에서 다시 읽는중. 기차는 충청도를 벗어나고..

2010/06/17 15:54 2010/06/17 15:54
2010/06/17 15:54 | 트랙백 35
2010/06/16 14:54
오류와 희망

진보신당의 지방선거 결과는 참담하다. 노회찬 씨가 3퍼센트 남짓의 표를 얻고 심상정 씨는 아예 선거 직전 사퇴했다. 두 사람은 지난 국회의원 선거에서도 낙선했지만 이번보다는 나았다. 진보신당의 사정은 점점 더 나빠지고 있다. 대체 왜일까? 여러 원인이 있겠지만 나는 그 가장 결정적인 원인이 대중성 강박으로 인한 ‘프레임 오류’에 있다고 본다.
물론 모든 정치는 대중성이 중요하며 분당을 통해 만들어진 진보신당은 더욱 그렇다. 그러나 진보신당의 대중성은 진보정당으로서 최소한의 정체성을 지키는 한도 안에서만 중요하다. 그걸 넘어서버리면, 다시 말해서 당장의 대중적 호응에 집착해 자유주의적 의제에 몰입해버리면 대중들은 ‘굳이 진보신당을 지지할 이유’를 잃게 된다.
한나라당 같은 극우정당 혹은 민주당, 국민참여당 같은 자유주의 정당은 애써 그 정체성을 설명할 필요가 없다. 두 세력은 이미 반세기 이상 독재/반독재 혹은 여야로 존재해왔고 대중들은 어쨌거나 그 정체성에 매우 익숙하다. 그러나 진보신당은 그 정체성을 대중에게 처음부터 설명해야 한다. 자신들의 정치가 기존의 반독재/민주세력과 어떻게 다른지를, 굳이 자유주의 정치가 아니라 진보정치여야 하는 이유를 말이다.
그렇지 않으면 기존의 구도가 몸에 밴 대중들은 당선 가능성도 적은 그들을 굳이 지지할 이유가 없는 것이다. 좋은 뜻에서든 나쁜 뜻에서든, 많은 사람들은  완주한 노회찬 씨는 진보정당의 정체성을 끝까지 지켰다고 보는 것 같다. 그러나 노회찬 씨 역시 제 정체성을 지켰다고 하긴 어렵다. 이를테면 선거 직전에 열린 그의 인터넷 토론은 시종 오세훈 조롱 경연으로 일관했다. 오세훈을 막는 게 그리 전적으로 중요하다면 당연히 한명숙을 찍어야 한다는 말 아닌가?
그 토론은 ‘한명숙이 아니라 굳이 노회찬이어야 하는 이유’에 집중되어야 했다. “반이명박 반이명박  하는데 당신들 집권했을 때 서민과 노동자 입장에서 이명박과 뭐 그리 달랐습니까?” “부자정권 비판하는 당신들은 삼성공화국 만들지 않았습니까?” “새만금 삽질한 사람들이 4대강 삽질 욕해도 되는 겁니까?” 등등으로 말이다.
그 에피소드는 대중성 강박에 빠진 진보신당이 보여 온 무수한 프레임 오류 가운데 한 예일 뿐이다. 심지어 진보신당은 진중권 씨를 비롯한 진보신당 당적의 자유주의자들이 그나마 진보신당의 정체성을 간직한 ‘전진’ 같은 그룹을 마치 스탈린주의자들이라도 되는 양 마구잡이로 조롱하는 모습을 보이기도 했다. 그런 자유주의자들이 촛불광장에서 활약한 덕에 당원이 늘었다지만, 그렇게 입당한 사람들은 지금 진보신당을 아예 자유주의 정당으로 만들고 싶어 한다.
2008년 11월 노무현 씨가 “한미 FTA 재협상을 준비할 때”라는 내용의 글을 인터넷에 올리자 심상정 씨가 “민초들이 노 전 대통령에게 기대하는 건 이명박 정권에 대한 ‘재협상’ 훈수가 아닌 한미 FTA 체결에 대한 고해성사”라는 글을 올리면서 논쟁이 시작되었다. 노무현 씨의 중단으로 논쟁이 끝까지  이루어지진 않았지만 내가 기억하기론 진보신당 역사에서 그 정체성을 드러내는 가장 또렷한, 아니 거의 유일한 사건이었다.
바로 그런 사건이, 극우와의 싸움뿐 아니라 자유주의자들과의 경쟁이 진보신당의 주요하고 일상적인 활동이 될 때 비로소 대중들이 ‘굳이 진보신당을 지지할 이유’가 생겨난다. 그렇게만 된다면 진보신당은 여전히 희망이 있다고 나는 생각한다. 진보신당엔 자유주의를 진보정치라 강변하는 사람들만 있는 게 아니라 제 정체성을 간직한 당원들, 사민주의적 전망으로 이 추악한 세상을 변화시키려는 진지한 당원들도 많이 있기 때문이다. (한겨레)

2010/06/16 14:54 2010/06/16 14:54
2010/06/16 14:54 | 트랙백 31
2010/06/15 11:44
제국과 거짓말

(천안함 사건에 대한 카스트로의 글. 그의 견해가 강한 설득력을 갖는 이유는 미국이 그런 짓을 하고도 남을 만한 충분한 이력을 가지고 있기 때문이다. 임승수 번역.)

나는 이란과 북한에 관해 두 개의 글을 쓸 수밖에 없었다. 그 글들은 핵무기와 관련해서 임박한 전쟁 위험을 설명하는 글이다. 게다가 북한의 경우는, 미국이 유엔 안보리에 제안한 해법에 대해 중국이 거부권을 행사하기로 결정했다면 문제가 풀렸을 것이라는 나의 견해를 얘기했다. 이란의 경우는, 이스라엘의 극단적인 행동 때문에 통제하기 어려운 상황이 발생할 수 있다는 점에 좌우된다. 이스라엘은 미국 덕분에 핵보유국이 되어서 그 어떤 강대국의 제재도 받아들이지 않고 있다.
1953년 6월, 미국이 자국의 이익과 동맹국인 영국의 이익을 보호하기 위해 이슬람 혁명을 무너뜨리고 모함마드 레자 팔레비 왕을 옹립했을 때, 이스라엘은 작은 나라에 지나지 않았다. 지금처럼 팔레스타인 지역 대부분, 그리고 시리아의 일부, 인근 요르단 지역을 차지하고 있지 못했다. 그 지역은 당시 아랍군단이 방어하고 있었는데 지금은 아랍군단의 흔적도 남아있지 않다.
현재 핵탄두를 장착한 수백기의 로켓이 미국이 제공하는 최신식 항공기의 지원을 받고 있는데, 아랍국가이건 아니건, 무슬림이건 아니건, 목표물의 수 미터 안에 떨어질 수 있는 이스라엘 미사일의 행동반경 안에 들어가는 역내 모든 나라들의 안전을 위협하고 있다.
지난 일요일, 그러니까 5월 30일, 내가 ‘제국과 마약’이라는 제목으로 글을 기고한 그때에, 수천 년 동안 자신들의 고향이었던 땅의 좁은 지역에 갇힌 150만명의 팔레스타인인들을 위해서 식량, 의약품 등을 싣고 가던 구호선에 잔인한 공격이 일어났다.
대부분의 사람들은 먹거리, 여가, 공부, 가족문제 등 먹고 살기 위해 필수적인 문제를 해결하기 위해서 안간힘을 쓰고 있다. 그래서 이 행성에서 도대체 무슨 일이 일어나고 있는지를 알아볼 여유가 없다. 짐짓 고상한 척하며, 다른 누군가가 우리를 둘러싼 곤란한 문제들을 해결하려고 노력하고 있을 거라고 믿는 사람들이 도처에 깔렸다. 그런 사람들은 기뻐하며 웃을 여유가 있다. 그래서 우리 모두를 위협하는 현실들을 침착하게 관찰할 특권을 가진 사람들은 그런 사람을 보며 안도감을 느낀다.
정말 이상한 조작극이 있다. 북한이, 첨단기술로 설계되고 광대역 소나 시스템과 수중 음파 탐지기를 보유한 남한의 천안함을 남한 쪽 해역에서 침몰시켰다고 한다. 북한은 이런 끔찍한 짓을 해서 남한 해군 40명이 사망하고 많은 부상자가 발생했다고 비난을 받았다.
내가 이 문제를 풀기는 어렵다. 한편으로는, 아무리 막강한 권한이 있더라도, 그 어떤 정부가 공식 지휘체계를 통해 국적선을 어뢰로 침몰시키라는 명령을 내릴 수 있는지 설명할 수 없다. 다른 한편으로는, 나는 단 한순간도 김정일이 그런 명령을 내렸을 거라고 믿지 않는다.
나는 결론을 내릴만한 판단근거들이 부족하다. 하지만 한편으로 나는 중국이 안보리에서 대북제재안에 거부권을 행사할 것이라고 확신했다. 다른 한편으로, 나는 미국이 통제불능의 이스라엘 정부 때문에 (이란의) 핵무장을 막을 수 없을 것이라고 확신했다.
6월 1일 저녁 늦게, 실제 무슨 일이 있었는지 서서히 드러나고 있었다.
밤 10시 30분, 나는 베네수엘라 TV의 유명 프로그램인 “보고서”의 앵커 월터 마르티네즈의 예리한 분석 내용을 들었다. 그는 다음과 같이 결론을 내렸다. 미국이 남한과 북한 각각에게 서로를 의심하도록 만들었다는 것이다. 일본의 새 지도자가 여론을 등에 업고 오키나와 미군기지 반환을 요구하고 있는데, 미국이 이 문제를 풀기위해 일을 벌였다는 것이다. 하토야마의 민주당은 선거에서 엄청난 지지를 얻었는데, 그것은 선진국이자 부자나라가 된 일본에 65년이 넘도록 주둔하면서 마치 일본의 심장부를 단검처럼 겨누고 있는 미군기지를 철수시키겠다고 약속했기 때문이다.
천안함 사건과 관련해서 <글로벌 리서치>를 통해서 알려진 정말 놀라운 정보들이 있다. 워싱턴 DC에서 일하는 탐사 보도 기자 웨인 매드센이 쓴 글 덕분이다. 그는 소식통으로부터 얻은 정보를 자신의 웹사이트에 올렸다.
그 정보들에 따르면, 그는 다음과 주장했다. “남한 해군 대잠함인 천안함에 대한 공격은 북한이 한 것처럼 보이려는 위장공격으로 의심된다.”
“한반도의 긴장을 높이려는 주요한 목적중 하나는 일본 총리 하토야마 유키오가 오키나와 해군기지를 이전하지 못하도록 압력을 가하기 위한 것이다. 하토야마는 천안함 침몰로 조성된 긴장 때문에 오키나와에 미군기지를 그대로 유지하는 결정을 했다고 인정했다. 하토야마의 이런 결정 때문에 오키나와 미군기지를 이전하지 않으면 연정을 탈퇴하겠다고 선언한 사회민주당 당수 후쿠시마 미즈호와의 집권 중도-좌파 연정이 무너졌다. 이는 워싱턴이 환영할 만한 일이다.”
“천안함은 백령도 부근에서 침몰했는데, 그곳은 남한의 해안선에서 멀리 떨어진 서쪽 끝 지점이며 북한 해안선의 맞은편에 있다. 백령도는 요새화되어 있으며 해안선을 따라 배치되어 있는 북한 해안포의 사정거리 안에 있다.”
“대잠함인 천안함은 최첨단 소나를 장착하고 있다. 게다가 광대역 수중청음기와 음파 탐지기를 구동하고 있었다. 남한의 소나와 오디오에는 어떤 어뢰나 잠수함, 소형 잠수함의 증거도 없었다. 당시 인근에는 다른 선박의 항해도 없었기 때문에 침몰 당시 바다는 고요했다.”
“하지만, 백령도는 한미합동 군사정보기지를 보유하고 있으며 미국 특수부대인 네이비 실(Navy SEALS)이 이 기지를 통해 활동하고 있다. 게다가 천안함 침몰 당시 그 지역에는 한미 연합 독수리 훈련에 참가중인 네 척의 미해군함이 있었다. 의혹의 어뢰 파편의 성분 분석 결과는 그것이 독일제임을 보여준다. 네이비 실은 위장공격을 은폐하기 위해서 유럽산 어뢰 샘플을 보유하고 있다는 의혹을 받고 있다. 또한 베를린은 북한 어뢰를 판매하지 않았다. 하지만 독일은 이스라엘과 잠수함 및 잠수함 무기 개발 프로그램을 공동으로 진행하고 있다.”
“독수리 훈련에 참가한 USNS 살보(Salvor)가 천안함이 침몰했을 때 백령도에 가까이 있었던 것도 의문이다.”
“살보는 미해군 소속 민간 구조함인데, 2006년 태국만(the Gulf of Thailand)에서 태국 해병대의 기뢰설치작전에 참가했었다. 천안함 침몰 당시 이 구조함에는 12명의 심해 다이버들이 있었다.”
“급히 기차를 통해 평양에서 베이징으로 온 북한 김정일이 결백을 주장한 것에 베이징은 만족했으며, 베이징은 천안함 침몰에서 미국 해군, 특히 살보의 역할에 관해 의혹을 가지고 있다. 의혹은 다음과 같다.”
“1. 살보는 바다 밑 기뢰설치작전에 참여했다. 다시 말해서 대잠기뢰를 바다 밑에 수평으로 붙이는 작업을 했다.”
“2. 살보는 바다속 기뢰들에 대해 정기검사와 유지보수를 하고 있었는데 검사 중에 기뢰들을 작동 모드로 놓았다.”
“3. 네이비 실의 다이버가 남한, 일본, 중국의 여론에 영향을 끼칠 비밀계획의 일환으로 천안함에 자기기뢰(magnetic mine)를 부착했다.”
“한반도 긴장 때문에 미 국무장관 힐러리 클린턴이 베이징과 서울 방문해서 다뤄질 다른 모든 의제들은 쉽게 묻혔다.”

그래서 미국은 아주 쉽게 중요한 문제를 처리했다. 하토야마 유키오 민주당이 이끄는 연합정부를 붕괴시킨 것이다. 물론 다음과 같은 비싼 대가를 치뤘지만.
1. 동맹국 남한을 심각하게 공격했다.
2. 미국의 적인 김정일의 일처리 기술과 신속함을 돋보이게 했다.
3. 중국의 주석이 개별적인 행동을 취하고 주요 지도자를 보내 아키히토 일왕과 총리 및 일본의 주요 인사들과 대화를 하면서 중국의 지도력이 부각되었다.

정치 지도자들과 세계의 여론은 미국의 제국주의적 정책들을 꿰뚫어보는 비판정신과 양심이 절대적으로 부족하다.


피델 카스트로 루즈
2010년 6월 3일
오전11시 16분

2010/06/15 11:44 2010/06/15 11:44
2010/06/15 11:44 | 트랙백 51
2010/06/11 15:44
고언

이번 선거는 우리에게 두가지 사실을 확인해주었다. 하나는 한국의 대중들(이라고 묶어 말하기엔 중년 이상의 세대는 다르지만 다행스럽게도 인간에겐 수명이라는 게 있어서 그들은 계속 줄고 있다)이 절차적 민주주의 대한 분명한 하한선을 가진다는 것, 다른 하나는 진보신당의 참담한 결과에서 보듯 절차적 민주주의에 대한 신봉과는 전혀 걸맞지 않게 아니 그 반대급부라도 되는양 사회경제적 민주주의에 대한 요구는 오히려 쇠락하는 경향이다. 민주주의란 말그대로 인민이 주인인 세상인데 사회경제적 민주주의와 끝없이 비껴가는 절차적 민주주의의 장치들이란 우리가 물질적인 면뿐 아니라 정신적, 영적 측면에서도 더욱 강고하게 자본의 노예로 전락하고 있다는 사실에 전율하지 못하게 하는, 다시 말해서 그래도 군사독재 시절 보다는 진보한 사회에서 살고있다는 망상에서 벗어나지 못하게 하는 반동장치로 전락하게 된다. 이와 관련하여 현실적으로 가장 심각한 부분은 김대중 노무현 유시민으로 이어지는 전통적인 자유주의 세력이 아니라 좌파진영 혹은 그 언저리에서 자신이 가장 세련된 좌파인양 오만한 얼굴로 서식하는 일군의 자유주의자들이다. 그들의 서푼짜리 '대중성'과 창당 이래 진보신당 지도부가 일관되게 보이는 도를 넘어선 '대중성 강박'의 부적절한 결합이 대중들로 하여금 '굳이 진보신당을 지지할 이유를 알지 못하는' 가장 주요한 원인이 되었다. 나는 그런 '프레임 오류'를 분명히 넘어서지 않는 한 진보신당은 회생 가능성이 없다고 생각한다. 다음주 쯤 그 이야기를 쓸 생각이다. 냉소나 비아냥이 아니라 '진보신당에 드리는 고언'의 형식으로.

2010/06/11 15:44 2010/06/11 15:44
2010/06/11 15:44 | 트랙백 35
2010/06/11 10:17
여름 선물

부산국제어린이영화제에서 고래 독자들에게 올해부터 영화제 기간 동안 모든 영화를 무료로 관람할 수 있는 카드를 선물하고, 영화를 보고 그 내용을 체험하고 즐기는 필름앤펀 프로그램을 고래동무의 공부방들을 대상으로 진행하며, 영화제에 고래가 참여하는 프로그램을 만들기로 했다. 영화제가 그 내용이나 진정성에 비해 이싱하다싶을 만큼 덜 알려진 편이라 나와 고래는 이 영화제를 널리 알리는 데 힘을 쏟을 생각이다. 아이들의 인권과 현실을 잘 그린 영화를 대상으로 고래가그랬어 특별상 같은 걸 만들 수도 있을 것이다. 하여튼 고래 독자들은 아주 근사한 여름 선물을 받게 되었다. ㅎ


2010/06/11 10:17 2010/06/11 10:17
2010/06/11 10:17 | 트랙백 39
2010/06/10 19:11
가벼워야 자유롭다

사용자 삽입 이미지

김두수, 마샘.. 그들이 누구보다 자유로울 수 있는 이유는
그들이 살아가는 데 최소한의 것을 빼곤 가지려 하지 않기 때문이다.
그들은 가벼워야 자유로울 수 있다는 사실을 안다.

2010/06/10 19:11 2010/06/10 19:11
2010/06/10 19:11 | 트랙백 47
2010/06/04 18:22
잘 지내시나요

김창남 형이 마누라 음반 보내줄게, 한 지가 가물가물한데 얼마 전 해효 연극보러가서 만나고야 왔다. 조경옥의 음반 잘 <지내시나요>. 모두 12곡이 담겨 있는데 맑고 정직한 목소리가 참 좋다. 이런 목소리는 이젠 한류에서도 회사에서도 클럽에서도 더는 소용이 닿지 않아 하는, 사멸한 목소리다. 내가 좋아하는 떠남이 아름다운 사람들이여가 들어 있어서 더욱 좋다. 사회주의 리얼리즘의 교조가 장악한 80년대 말 민중음악판에 이렇게 읍조리는 것만으로도 아득해지는 노래가 있었다는 건 신기한 일이다. 안치환도 부르고 윤선애도 불렀지만 조경옥에게 참 잘 맞는 노래라는 생각이 든다. 타이틀 곡 잘 지내시나요는 지난해 노무현 대통령 추모콘서트 영상의 배경음악으로 쓰여서 귀에 익은 이들도 많을 듯.


떠남이 아름다운 사람들이여

누워쉬는 서해의 섬들 사이로 해가 질 때
눈앞이 아득해 오는 밤 해지는 풍경으론 상처받지 않으리
별빛에 눈이 부셔 기댈 곳 찾아
서성이다 서성이다 떠나는 나의 그림자
언제나 떠날 때가 아름다웠지
오늘도 비는 내리고
거리의 우산들처럼 말없이 돌아가지만
아 사람들이여 떠남이 아름다운 사람들이여


2010/06/04 18:22 2010/06/04 18:22
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2010/06/03 23:47
교하도서관

파주 교하도서관
독자와 만남..

"파주라서 겁나먼 곳으로 생각하신 분들도 있으실 테지만.." 
재미있는 표현. ㅎ

2010/06/03 23:47 2010/06/03 23:47
2010/06/03 23:47 | 트랙백 38

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