(돈귀신 들린 세상에서 벌어지는 온갖 참혹들, 그 참혹을 자행하면서도 눈 하나 깜박하지 않는 인간의 얼굴을 한 악귀들을 목도하며 우리는 '하느님과 마몬을 동시에 섬길수는 없다'는 예수의 말을 되새긴다. 우리는 그 악귀들과 정말 다를까? '하느님'이라는 말이 종교적으로 느껴져 거북한 사람은 '진리'나 '인간성'으로 바꿔 읽어도 좋을 것이다. '예수전'에서 해당 부분.)
“어느 누구도 두 주인을 섬길 수는 없습니다. 실상 한편을
미워하고 다른편을 사랑하거나 한편을 존경하고 다른 편을
업신여길 것입니다. 여러분은 하느님과 마몬을 함께 섬길
수는 없습니다.”(마가 6:24)
“마몬”은 아람어로 ‘물질적인 부’를 뜻한다. 물론 사람이
현실 사회 속에서 살아갈 때 물질은 필수 불가결한 것이다.
최소한의 ‘물질’을 갖지 못한 채 최소한의 인간적 품위를
유지한다는 건 거의 불가능한 일이다. 그러나 예수는 물질을
도외시하라는 게 아니라 물질을 ‘섬기는 것’에 대해 말한다.
날 때부터 마몬의 종으로 살아가는 사람은 없다. 처음엔
누구나 최소한의 품위 유지를 위한 적당한 물질을 바라지만
그 ‘적당한 물질’의 수준은 점점 늘어만 간다. 그래서 어느새
저도 모르게 마몬의 포로가 되어 버리는 것이다. 마몬은
사람을 직접 해치는 게 아니라 사람에게 조금씩 물질적인
욕망을 심어 줌으로써, 행복의 기준을 돈과 물질로 천천히
바꾸어 버림으로써 스스로를 해치게 만든다. 예수는
사람들에게 특별히 고결하고 금욕적인 삶을 요구하는 게
아니라 바로 이처럼 자신도 모르게 자신을 해치는 일을
경고한다.
‘하느님과 마몬을 함께 섬길 수는 없다’는 예수의 말은 당시
사람들의 생각과는 전혀 다르다. 유대교 체제는 물질적인
부를 하느님의 축복이라 가르쳤고 누구나 그렇게 생각했다.
그런 사고는 물론 유대교 지배세력의 이해를 대변하는
것이다. 당시 유대교 지배세력은 매우 호화롭고 안락한
삶을 구가했다. 그들은 로마와 결탁해 있었고 부자와 귀족
유대인들의 대변자였다. 당시 유대교가 물질적인 부에 대해
예수와 같은 태도를 가졌다면 그 체제는 스스로 부정될
수밖에 없었을 것이다. 그들이 부를 구가하려면 그들의 부가,
그리고 그들과 결탁한 세력의 부가 ‘하느님의 축복’으로
여겨져야만 한다. 그리고 ‘부’가 하느님의 축복으로 여겨질
때 ‘가난’은 하느님의 저주가 되어 버린다. 예수는 그걸
뒤집는다. “하느님과 마몬을 (함께) 섬길 수는 없”다는
예수의 말은 결국 하느님은 부자의 편이 아니라 가난한
사람의 편이라는 말이다. 예수는 부가 하느님의 축복이라는
말은 하느님을 내세워 마몬을 섬기는 자들의 거짓말이라고,
하느님은 언제나 가난한 사람들의 편이라고 말한다.
우리는 마몬에 관한 예수의 말이 2,000년 전 사람들, 즉 돈과
물질적인 가치가 모든 것의 기준이며 사랑이나 존경마저
돈으로 살 수 있다고 믿는 후기 자본주의 사회에서 살아가는
우리와는 비교할 수 없을 만큼 순진무구한 사람들에게 한
말임을 기억해야 한다. 자본주의라는, 예수도 상상하기
어려웠을 ‘공식적인 마몬의 체제’에서 살아가는 우리는 돈과
물질에 대한 예수의 말을 더 단호하게 받아들이지 않으면 안
된다. 우리는 중립적인 상태에 있는 게 아니라 이미 마몬의
체제에 깊이 사로잡혀 있으며, 애써 빠져나가려 하지 않는 한
매우 자연스럽게 마몬의 종으로 살아가게 되어 있다. 우리는
마몬의 가치관과 삶의 방식을 단지 ‘현실적인 것’으로 느끼는
것이다.
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