2017/07/01 09:32
사회적 기업은 대개 '기업의 사회화'라 설명된다. 그래서 자본주의 모순을 극복하는 현실적 방안으로 여겨지기도 한다. 그런 맥락의 사례도 실재한다. 그러나 사회적 기업은 '사회의 기업화'이기도 하다. 사회운동을 시장으로 포섭하는 방편이자, 장사하면서 운동하는 느낌(이나 외관)을 갖고 싶은 사람의 방편이기도 하다는 말.
2017/07/01 09:32 2017/07/01 09:32
2017/06/29 13:57
언젠가 이렇게 썼다. “한국의 오른쪽엔 보수 부모가 있고 왼쪽엔 진보 부모가 있다. 그리고 그들 아래에 가난한 부모가 있다.” 지금 이라면 '가난한 부모'를 '보통 부모'라 쓸지도 모르겠다. 90퍼센트 부모들이니. 교육 문제는 한국 사회가 보수와 진보로 나뉜 사회가 아니라 10:90으로 나뉜 사회임을 매우 생생히 보여준다. 외고 과학고 자사고 국제학교 조기유학, 대안학교에 이르기까지 교육은 10(1+9)퍼센트 양반 계급의 일이 되었다. 90퍼센트의 교육, 이른바 공교육의 괴멸은 자연스럽다. 조선시대 전체 과거급제자의 35퍼센트 가량이 상민 계급 출신이라 하니 한국은 조선시대보다 더 강고한 신분사회가 되고 있는 셈이다. 이런 현실이 어지간한 개혁으로 바뀔 거라 기대하는 건 과연 온당한가.
2017/06/29 13:57 2017/06/29 13:57
2017/06/28 18:11
혁명적 구호를 외치는 노동자보다 나름의 미적 경험을 즐기려 드는 노동자가 더 전복적일 수 있음을 먼저 알아챈 건 철학자들이 아니라 체제다. 체제는 예술 공간과 아티스트를 노동자의 미적 경험으로부터 분리하고 무력화하는 작업을 꾸준히 수행해왔다. 유럽 현대미술 전시 방법론이 현실적 콘텍스트가 제거된 채 복제됨으로써 전시가 미술업계 종사자와 지망생끼리의 나른한 사교장이 되고, 블랙리스트 사태가 본의 아니게 드러냈듯 아티스트들은 각종 지원금 시스템에 거의 완전히 포박되어 있으며, 대안과 사회를 말하던 중견 기획자의 유일한 소망이 계약직 고급공무원 자리가 된 건, 그로 인해 펼쳐진 한국적 풍경들이다.
2017/06/28 18:11 2017/06/28 18:11
2017/06/25 13:26
내가 황우석 빠라 불리는 사람들을 혐오한 이유는 단지 그들이 광적이거나 황우석이 사기꾼이어서가 아니었다. '과학=돈=국가'로 표현되는 그들의 저급하고 반동적인 사고 체계 때문이었다. 내가 환빠라 불리는 사람들을 혐오하는 이유도 비슷하다. 그들이 상고시대에 광적으로 집착하기 때문이 아니라 그들의 사고 체계가 상고시대에 머물러 있기 때문이다. 예컨대, 영토를 위대한 나라의 기준으로 삼는 사람을 혐오하지 않을 방법을 난 알지 못한다.
2017/06/25 13:26 2017/06/25 13:26
2017/06/19 19:30
제법 오래전부터 기획되었고, 교정 작업에 참여하면서는 굳이 내야 하나 싶다가 그런대로 나쁘지 않네 싶다가 했는데, 결국 나왔다. 시집 크기에 하드커버 북디자인이 미려하다. 친구에게 부탁한 프로필이 마음을 읽는다. 특히 '저마다의 쓸모없는 짓들에 골몰하는 세계'. 그거지.

"글은 카타르시스를 제공하는 도구가 아니라, 불편함을 수반하더라도 좀더 사유함으로써 세계의 본질에 함께 다가가는 도구다. 모든 아름다움이 그러하듯 문장은 군더더기가 적을수록 아름답다. 사람들이 정치나 사회 문제를 벗어나 저마다의 쓸모없는 짓들에 골몰하는 세계를 소망한다."


2017/06/19 19:30 2017/06/19 19:30